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从短视频到唯美音乐会 《京·粹》让全球“遇见”最美北京******
中新网北京2月3日电 (记者 应妮)从火爆海外平台 的系列短视频 ，到一台唯美震撼 的视听音乐会 ，2日晚在中山音乐堂上演的《京·粹》新春音乐会，以极具艺术气质的新颖拍摄手法和独特留白方式 ，让观众看到了一个全新的富于时代艺术气息 的北京形象 。
北京不乏精彩故事 ，需要 的是精彩 的讲述和呈现。由北京市文化和旅游局策划出品、北京保利紫禁城剧院管理有限公司制作的系列短视频《京·粹》 ，耗时一年 ，边拍边播 ，择选了百年古刹隆福寺、长城脚下的古北水镇、前门三里河、工业遗产再利用 的首钢园、“中国造”建筑奇迹凤凰中心 、景山公园、中山公园 、颐和园 、北京(通州)大运河文化旅游景区等旅游景点或新兴文化地标 。一期短短5分钟的节目 ，至少需要一周 的拍摄准备 ，后期再以蒙太奇方式，让音乐带动画面 的流动，音画交织，中西合璧 ，观众聆听音乐 、欣赏美景，直呼“每一帧都很美”。自2021年11月起，《京·粹》系列在北京市文化和旅游局海外社交媒体官方账号“北京文旅”(Visit Beijing)上线播出，截至2022年12月底一共播出了9期，在海外平台 的曝光量超过1268万次 。
《京·粹》新春音乐会现场 苏冠名 摄《京·粹》系列总导演也是此次音乐会演出 的导演孙勤在解读创作过程时表示 ，这次采取的是文旅融合 的全新视角 ，首先要视觉美，做到画面与音乐 、舞蹈的节奏完美融合 ，风景与艺术达到共融的平衡 ，而不是做一个音乐为主导 的MV电视片 。没有旁白意味着完全按视频内在的节奏走 ，把思考和阅读 的空间让给了观众自己 。“这也是一次挑战，毕竟短视频时代 ，流量非常重要 ，有人看、看得有意思才是好视频，所以 ，第一期视频播出前我非常忐忑，直到播出后迅速有了九万多观看数据 ，我们才坚定了制作理念和信心。”
为了保留音乐堂独特 的石柱和管风琴，舞美上“嵌入式”设计让超长的宽幅画面与舞台毫不违和衔接在一起，两侧的立柱、剧场顶部 的反音板都配上了精心设计 的投影画面 ，与主舞台形成强烈 的氛围呼应 。导演表示 ，通过光影、舞美 、视觉的融合运用，充分发挥剧场的空间之美 ，这是一次既结合短视频又完全独立于短视频 的全新创作 。
制作总监北京保利紫禁城剧院管理有限公司董事长徐坚说 ，“音乐会是《京·粹》系列短视频的延伸拓展，也是一次创新和突破。《京·粹》新春音乐会的策划创意与《京·粹》系列短视频的拍摄制作同步进行。《京·粹》系列成为北京市文旅局向海外展现北京形象的一个新品牌，它输出的不仅是旅游产品，还有深厚的文化意义。我们希望在音乐会之后，还能打造更多延伸的文化创意产品。”
《京·粹》新春音乐会现场 苏冠名 摄北京市文旅局副局长 、一级巡视员庞微表示 ，《京·粹》系列短视频以文旅融合 的全新视角 ，向世界展示中华优秀文化 的精髓和北京这座城市的独特魅力。希望以这次新春音乐会为新的契机，进一步创新拓展传播形式，坚持海外社交平台与国内新媒体同步推送转发、线上推广与线下演出同时策划推进，让世界各地的观众朋友更好地遇见北京，向往北京，来到北京，感受北京 ，爱上北京。(完)
东西问·中外对话 | “全球化”概念首倡者：“统一 的西方”概念已经过时了****** 中新社柏林4月22日电 题 ：“全球化”概念首倡者 ：“统一的西方”概念已经过时了 中新社记者 彭大伟 马丁·阿尔布劳(Prof. Martin Albrow) 是西方率先提出“全球化”概念 的学者之一 ，从事社会学职业生涯长达半个多世纪 。马丁·阿尔布劳获剑桥大学博士学位 ，他 是英国社会科学院院士、英国社会学会荣誉副主席、全球中国学术院荣誉院长。阿尔布劳教授近年来的研究方向转向中国 ，已出版两本研究人类命运共同体的专著 。 中新社德国分社首席记者 、中新网研究院副院长彭大伟近期与阿尔布劳教授进行了对话 。阿尔布劳表示，人类无法回到新冠疫情前的世界，但全球范围内的科学家们围绕抗疫开展的大量合作本身就是一项全球性 的进程 ，展现了全球化所取得的进展。 阿尔布劳认为，西方理解中国抗疫需要理解中国社会秩序所具备 的历史基础 ，以及中国的执政党从中国传统中所汲取 的治理智慧；中国 的治理模式下，中央对社会的管理更加深入 ，也更有效率 ，这也造就了疫情下中西方表现 的巨大差别 。  图为马丁·阿尔布劳著作 。供图针对中国能否避免“修昔底德陷阱” ，实现和平崛起的问题 ，阿尔布劳认为 ，我们不应总 是执着于旧式的地缘政治视角，而 是更多地关注人工智能等新技术 的发展，并且从国际社会 的角度共同携手治理，进行对话与沟通 ，以引导新出现的技术向善 ，并管控风险。  图为马丁·阿尔布劳 供图对话实录摘编如下： 彭大伟：您认为新冠疫情对全球化的发展会造成怎样的影响？我们能否最终回到我们曾经熟悉 的那个“疫情前 的世界” ？ 阿尔布劳 ：简单地说 ，我的回答是“不能” 。我们无法重回疫情暴发前 的那个世界 ，这是因为我们本来就无法回到过去 。疫情让我们看到，全球范围内的科学家们合作研究病毒、开发疫苗、交流信息 ，这就是一项全球性的进程，展现了全球化所取得 的进展——至少在科学技术等领域 。当前全球化的推动力来自于一种强大 的压力 ，这种压力指向如何更好地通过技术控制住疾病 、气候变化和实现军备控制等等 。 彭大伟 ：我此前采访马丁·雅克先生时，他曾说，要想理解中国抗疫，西方最好去读一读孔子 。西方 是否应从中国 的做法中获得借鉴？ 阿尔布劳：在某种程度上， 是的 。我将儒家伦理视作中国古老的文化传统中非常重要 的一个方面 。两者是密不可分 的。另一方面，我认为与儒家相关 的若干实践，尤其是强调读古书、通过教育提升社会地位等 ，至今仍对中国社会具有十分深刻影响的因素 。西方不应忘记的一个事实 是 ，中国共产党 是建立在中国数千年 的传统之上 的 。尤其 是考虑到中国传统中关于一个人应当通过知识和教育提升自身社会地位的部分 ，中国共产党是一个推动教育运动 的政党，与纯粹 的经济因素相比 ，它更重视文化价值、伦理因素 。 西方理应理解中国传统中的这一关键思想。这意味着 ，当应对新冠大流行这样 的灾难时 ，国家做 的是去唤起社会价值中广泛 的共识。中国 的执政党从中国传统中汲取了治理智慧。在这一意义上，我赞同马丁·雅克所说 ，我们永远不应忘记中国社会秩序所具备 的历史基础 。 我想补充 的 是 ，除了历史传统外，中国共产党还从中央层级提供了非常强有力 的推动力 。基于此，中国 的中央政府对社会 的管理更加深入 ，也更有效率，尤其 是借助现代技术 的帮助后 ，这方面 的管理效率之高(与西方相比)就更加突出 。甚至在帝制时代 的中国，这样的社会管理都是无法实现 的 。因此在疫情下，中国的表现和西方就有了巨大 的差别 。 彭大伟 ：您认为中国能真正实现和平崛起吗？ 阿尔布劳 ：美国学者亨廷顿提出 的“文明冲突论”，其立论建立在不同文化之间的深层次差异之上。但我并不真正相信这一理论 ，这是因为我认为不同文化可以共存，而且以一种相对和平的方式共存 ，并相互交流。不同文化之间或许会出现争端 ，但这并不意味着文化的差异性导致它们无法共存 ，共存 是可能 的 。另一方面，至于“修昔底德陷阱”这一概念，与其说关注文化领域的现实 ，不如说更侧重于战略领域 的现实 。“修昔底德陷阱”关注 的 是这样一种事实，即“如果在一个单一世界里，有两方争夺主导权。那么要想避免爆发冲突 ，对双方而言都将变得十分艰难” 。与文明的冲突相比，我认为第二种情景对世界构成更加真实 的风险和威胁。 我并不认为我们未来一定会面临“修昔底德陷阱”。只要我们将精力集中在上述全球融合的领域 ，聚焦我们 的共同之处，这就包括全球化的生活方式，一切能够将我们凝聚在一起 的文化成果 。我认为这将胜过那些持续希望向外扩张、挑动冲突的群体和组织的影响力 。  资料图 ：中欧班列长安号跨里海 、黑海班列首发。 西安国际港务区供图我更加担忧 的 是，由于某些偶然事件所引发 的冲突和争端，例如人工智能 的崛起 ，或是新型武器的发展 。这 是因为它们很容易就会发展到全自动的水平 。各国在争夺新型武器 的过程中也会卷入争斗。这些都 是真实存在 的风险 ，全世界都应该关注到这一风险。换言之，最大 的风险不 是地缘战略问题 ，而 是新技术带来 的后果 。 彭大伟：假如真 的要迎来“亚洲世纪” ，西方已经准备好接受这样一个世纪了吗 ？西方会乐见亚洲成为世界中心吗 ？ 阿尔布劳 ：我们所谈论的这个“西方” ，其影响力目前看上去覆盖了世界的绝大多数地方，但“西方”绝对 是在通向一个更加碎片化的方向。“西方”不会像美国人所希望的那样被视作一个整体。 的确 ，美国总统拜登正在试图构建某种意义上的“民主国家联盟” ，而这种做法已经近乎可笑了，因为拜登基本上是在邀请所有“不喜欢中国的国家”加入其中，而并不计较这些国家到底持什么政策、拥有什么政体。 我认为 ，“统一 的西方”这样 的概念已经过时了。从这个角度来看，中国 的领导力如今在国际机制和国际组织中体现得淋漓尽致 ，中国正努力推动这些机制和组织聚焦于全球共同 的目标 ，聚焦于务实 的项目 、为全世界树立榜样，正如中国在应对气候变化和发展太阳能发电等诸多领域所做 的那样。 中国不仅拥有作出重大决策所需 的资源和政治体制，更能够迅速地作出决策 、且将其付诸实施。这 是中国相比世界其它国家所具有 的一项比较优势。  资料图：一处光伏基地 。孙睿 摄彭大伟 ：您对中国推进实现共同富裕有何看法 ？ 阿尔布劳 ：中国过去半个世纪以来的案例十分引人入胜。50年前 ，中国几乎没有什么能够被称为“福利国家” 的要素 。而在过去50年间 ，中国在教育和医疗等方面 的公共福利持续得到增长。这 是实现共同富裕的重要一环 。 因此中国是具备实现共同富裕 的要素的。中国人口数量众多 ，且十分勤劳 。与此同时，中国的政府明白应该经常地引导富裕群体去帮助那些在经济生活中不够成功的人群。我们需要明白 的是，仅通过勤劳是不足以创造财富的 ，还需要有竞争。在这一方面，中国政府表现出了极大的智慧 ，将竞争放在一个符合全体人民共同利益 的水平上加以管理 。 彭大伟：过去十年，中国特色社会主义进入新时代 。您对中国这十年的发展有何看法？最重要 的进展 是什么 ？ 阿尔布劳：过去十年最重要的特点之一 是，中国共产党更加广泛地代表了道德 、社会和伦理层面 的价值，更好地代表了整个中华民族 的社会意识(social conscience)。如果中国共产党能够更好地胜任这一角色，且这一角色越来越得到普遍的接受 ，正如近十年所发生 的那样 ，那么(中国 的)未来看上去 是十分充满希望的 。(完)  编者按：访谈全文收录在阿尔布劳新著《中国与人类命运共同体：探讨共同的价值与目标》(伦敦：环球世纪出版社 ，2021年版) ，并在2022年伦敦国际书展面向全球推介。
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