东西问丨李庚香 ：黄河文明缘何独一无二？******
中新社郑州2月1日电 题 ：黄河文明缘何独一无二？
作者 李庚香 河南省社会科学界联合会主席、研究员 、博士
黄河是中华民族的母亲河 ，站在创造人类文明新形态 的高度，可以从黄河文化、黄河文明中看到 ，中华文明走过了从河图洛书到礼乐文明再到礼法文明既一脉相承又一波三折(包括转换、转移、转型)的历程。
如何认识从黄河文化到黄河文明 的跃迁 ？
《汉书·沟洫志》曰 ：“中国川源以百数，莫著于四渎，而河为宗 。”水是生命之源 ，河 是文明之母，河 的特性塑造了文明 的特性 。“四大古文明”古巴比伦文明 、古埃及文明 、古印度文明 、中华文明，分别 是由幼发拉底河与底格里斯河 、尼罗河、印度河 、黄河诞生哺育的 。
进入文明社会以后 ，从夏朝至北宋，历代王朝多在黄河流域建都。从古代到近现代，黄河流域长期居于中华民族 的政治、经济和文化中心的地位 。从国运 、国脉 的高度来看黄河 ，中华民族 的命运都与黄河 的荣枯紧密相关 ，只有把过去 、现在和未来贯通 、融通起来 ，才能够深刻认识黄河对于中华民族的独特、独到意义。
在历史发展长河中 ，东方文化与西方文化在黄河流域交流交锋交融 ，孕育形成了多民族长期融合发展 的中华民族 ，缔造了“万姓同根 ，万宗同源” 的民族文化认同和崇尚大一统的社会主流意识，彰显出中华民族“和为贵”“求大同”的独特精神标识，也积淀着中华民族深层 的文化基因，彰显着中华儿女文化自信 的底气 。
2022年4月3日 ，农历三月初三，壬寅年黄帝故里拜祖大典在河南新郑举行 。韩章云 摄如何认识不一样 的黄河文化体系？
中原文化 、河洛文化是地域文化，黄河文化 是流域文化。但黄河文化对于中华民族来说 ，既 是流域文化 ，又是民族文化 、国家文化。对于黄河文化体系 ，我们要从历史演进维度 、地域和合维度 、地理物产维度、制度法度维度 、人文思想的维度五个方面来认识 。
可以说，黄河文化体系就是在时间和空间中生成 的思想 、制度和物产。当然 ，这一复杂的文化体系经历了一个复杂的“凝聚”与“辐射”的过程 。凝聚的过程，包括以天为则 、以民为本 、以史为鉴和以文载道 ， 是一个从礼乐文明到礼法文明的价值流变过程 ；而辐射 的过程，就是以文化人、以理服人、以情动人和以美育人，体现了一个从中原到中部 、从中部到中华 、从中华到中国 的空间展开过程 。
也可以说，黄河文化体系以羲皇、炎黄为起点 ，以长安—洛阳—开封为轴心 ，经历了万年奠基、八千年起步、六千年加速 ；五千年进入 、四千年过渡 、三千年巩固 ；两千年转折、一千年转移、二百年转型，既一脉相承又一波三折的演变历程。
山西永济 ，空中俯瞰结冰后的黄河河床 。宝成 摄如何认识复杂的黄河文明体系 ？
黄河文明 是中华文明 的骨骼与主体 ，记载着早期中国从部落到国家 、统一的多民族国家从国家到天下 、转型中国从危亡到再生、创新中国从崛起到复兴的全过程 ，其最大和最本质 的特点是“不断裂” ，这在世界文明史上是独一无二的 。
黄河文明体现了中华文明 的复杂性结构，是中华民族 的动力源泉 。要重新解析中华文明的复杂性结构，就必须建立起认识和理解黄河文明体系的思想框架 。这就要求对于文明的认识要体系化和系统化 ，要加强对于黄河文明 的多维度大空间系统化研究。这里要重点把握黄河文化“根 、源 、干 、魂、家” 的定位 。
根包括根祖 、根亲、根系 ，源则包括地球的起源、生物 的起源 、人类的起源 ，更包括农业的起源 、文化 的起源 、文明 的起源和国家 的起源 。如果把中华文明比喻成一棵大树，那么黄河文化作为根和魂，就 是主体和主干。所谓家，即指发祥地 、核心区 、枢纽带，也是指精神家园、心灵故乡。
黄河文化具有强大的凝聚力和向心力，特别是具有天下为公 、天人合一、为政以德、民为邦本 、任人唯贤 、革故鼎新、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等十大中国文化基因。正 是这些思想之精华，支撑了中华民族五千年深邃的思想创造 。
2014年7月 ，来自丹麦 、西班牙、比利时 、美国、加拿大等国100名海外华裔师生踏上“寻根之旅”，参观黄河壶口瀑布。张远 摄如何认识黄河文明与世界文明 的交流互鉴？
新时代，实现黄河文明与世界文明 的交流互鉴，要把中华民族共同体建设和人类命运共同体一致起来，建设中华民族现代文明 ，建设和而不同 、美美与共的美好世界 。
从大禹治水开始 ，中华民族形成了伟大的大河文明 ，在四大文明古国中占有重要位置。到了秦汉以至明清时期 ，在黄河流域形成了以农耕文明为主体、兼及游牧文明、海洋文明(有海无洋)的跨区域多元文明共存局面。从上古时期 ，无论是夏商周文化与西亚文化的交流，还 是东汉以后中华文化与印度文化的交流，乃至郑和下西洋，黄河文明始终与世界文明处于一种正循环 的状态。
山西临猗县跨黄河大桥建设工程正在紧张施工。姜 华 摄从五千多年黄河文明史与西方五百年大国崛起史 的比较可以看出，“社会化大生产”必须成为黄河文明新 的发展基础 ，这就要求新时代黄河文明必须融入新发展格局 。这就要求新时代黄河学建设，要用核心价值凝聚人心、汇聚民力，又用共同价值促进各国人民相知相亲，努力实现个体价值与核心价值，核心价值与共同价值双循环 。同时 ，要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越 ，从而有力有效地解构“历史终结论”“文明冲突论”“普世价值论”“西方优越论”，应对各种全球性挑战 ，在百年未有之大变局中书写一部从黄河出发的全球文明史。(完)
作者简介：
李庚香，河南省社会科学界联合会主席、研究员、博士，主要从事领导力、中国式现代化、人类文明新形态研究 。
两场无与伦比的奥运，一个全新姿态 的中国 ****** 随着梦幻五环缓缓升空，“鸟巢”回响起熟悉的《我和你》，时空仿佛瞬间穿越回14年前 的那个夏天 。 那个夏天 ，我们为健儿 的出色表现动情欢呼 ，为中国更积极地融入世界激动雀跃，2008成为全体中国人无法磨灭的集体记忆。当闭幕式上时任国际奥委会主席 的罗格称赞，“这是一届无与伦比 的奥运会” ，很多人泪水打湿眼眶。  2008年8月8日，天安门广场上空燃放北京奥运会开幕式焰火《历史足迹》，烟花组成 的“大脚印”在夜空绽放 ，在全世界的注视下 ，一步步走向鸟巢 。图片来源 ：视觉中国14年后 的今天 ，又一场“无与伦比”的奥运盛会在“鸟巢”落下帷幕。从世界健儿的出色发挥，到无微不至 的赛事组织；从“北京有全世界最美丽 的冰场”，到“闭环内是全球最安全 的地方” ；从赛场内外无处不在 的黑科技应用，到志愿者朴实真挚的笑脸。伴随冬奥成功举办 ，北京成为世界上第一座“双奥之城” 。 6年多 的筹办 ，16天 的展现 ，北京履行了申办时的庄严承诺。一届既简约、安全 ，又精彩、非凡、卓越 的冰雪盛宴 ，成为向世界交出 的最好答卷 。在疫情阴影仍笼罩全球 的当下 ，北京冬奥会 的成功给予中国更多自信，更向全世界传递出团结一致 、共克时艰 的决心。  2月20日，北京2022年冬奥会闭幕式在国家体育场“鸟巢”正式拉开帷幕。中新社记者 崔楠 摄“我们之所以能有如此难忘的经历 ，都要归功于热情好客 的东道主——全体中国人民！目前 ，中国已有3亿多人参与冰雪运动 。中国冰雪运动员取得了巨大成功，确立了冬奥会带来的积极影响 。这是一届真正无与伦比 的冬奥会。”国际奥委会主席巴赫在闭幕式上，再一次对北京冬奥会做出高度评价 。 如果说北京奥运会，气势恢宏 的传统元素贯穿始末 的话 ，14年后的北京冬奥会 ，我们不需要再仅仅依靠宏大场面讲述中国故事 。从传统的节气生肖 ，到现代化 的高科技呈现 ；从京张高铁跑出的中国速度 ，到冬奥餐厅“从天而降”的美食 ，甚至接地气 的韭菜合子，都成为引人瞩目 的标签 。  资料图：奥运主火炬被点燃，北京奥运会大幕正式拉开 。中新社记者 任晨鸣 摄赛场之上，历经“双奥”洗礼 的中国体育人尽显自信与大气 。开 、闭幕式旗手高亭宇纵情豪言，“现在不破奥运纪录，好意思拿冠军吗！”17岁 的苏翊鸣在无缘冠军后微笑面对 ，反而恳请外界终止对裁判 的批评 。 赛场之外 ，国人对竞技场上成败胜负更为豁达 。14年前 ，我们对刘翔 的退赛曾经充满遗憾 ，甚至不乏批评之声 ；如今对运动员的理解更充满人文关怀——“想给苏炳添一块奖牌” 、“劳模孔凡影辛苦了 ！参与就是胜利！”  2月20日，北京2022年冬奥会闭幕式在国家体育场“鸟巢”正式拉开帷幕。图为闭幕式尾声烟花秀：天下一家。包容 的背后 是与日俱增的自信 ，自信的来源 ， 是中国日新月异地发展和变迁 。以科技和绿色为依托，无论 是各种技术应用场景日益融入生活、“基建强国” 的强大能力 、“碳中和”冬奥成就蕴含 的理念，还 是协同发展 的澎湃动力，最终都落实成普通百姓触手可及 的获得感。 伴随着14年前那场“无与伦比”的北京奥运会，“鸟巢一代”让国际社会看到了充满活力 的中国；当14年后又一场“无与伦比” 的冬奥会落下帷幕时刻，一个全新姿态的中国展现在世界面前，在依旧充满活力、依旧热情好客 的同时 ，变得更加从容 、更加自信 、更加强大 。(记者 卢岩)
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2月20日 ，北京2022年冬奥会闭幕式在国家体育场“鸟巢”正式拉开帷幕 。中新社记者 毛建军 摄
