湖南茶陵用“三把尺”标注教育新坐标******

　　本报讯（通讯员付婷）日前，一群一年级的孩子戴着自己亲手设计制作的拼音头饰 ，手拿闯关卡，胸有成竹地依次挑战“字母跳跳屋”等三个关卡 ，通关后可以得到“拼音小能手”的称号 。这是湖南省茶陵县解放学校开展“奇妙拼音闯关之旅”的一幕 ，也 是该校践行基础素养达标创意活动之一。在茶陵县，像解放学校一样 ，各学校都在创新推动“双减”落实过程中，立足“五育”并举 ，蓄能学生终身发展 。

　　近年来 ，茶陵县坚持优先发展教育，以人民满意为总标尺 ，从锚定中心点、延伸正方向 、描绘新刻度等方面以新谋进，用新举措不断增强人民教育幸福感。

　　握紧“基础尺”，锚定教育公平 的中心点。为统筹城乡教育资源均衡配置，近年来，茶陵县为义务教育薄弱环节改善与能力提升及城区学位建设投入3870万元 。投入2600余万元，改造县域内乡村学校“五小”项目近100个 ，农村学校 的校容校貌焕然一新。茶陵县还建立乡镇教研基地，教研室通过送教、指导，让其能发挥辐射效应。教师们通过参与各类教研活动 ，专业能力得到快速提升。

　　“双减”实施以来 ，茶陵“五育”并举释放新活力 。不少家长表示 ，孩子 的笑声更爽朗了 。虎踞中学为留守儿童组建“爱乐合唱团”，引进株洲市区艺术学校 ，联合为孤寡老人进行文艺演出 ，既满足了农村孩子的音乐梦、艺术梦，又走出校门进行了德育实践 。茶陵县握住“创新尺” ，鼓励学校创新课后服务 ，结合办学特色和实际，开展剪纸、泥塑艺术等社团活动 ，引领学生感受中国优秀传统文化 ，增强学生 的文化自信 。

　　握好“保护尺”，描绘关爱成长 的新刻度 。2021年9月至今 ，茶陵县教育局联合公安局、文旅广体局等部门组建“夜鹰”巡防队，深入县城及周边学校的重点场所开展巡防，优化校园周边环境，有效预防和遏制了未成年人违法犯罪 ，提升了社会对教育 的满意度。

　　“全力推动国家教育方针、政策落地见效 ，要以智慧与力量担起时代责任 ，以爱心与奉献诠释育人情怀。”该县教育局相关负责人表示 ，将继续主动作为，努力让群众收获更强的教育获得感、幸福感。

历史中 的兔子 ：早在三国时期就用兔毛制笔******

　　从“玉兔捣药”到“小兔子乖乖 ，把门儿开开”，兔子已经陪人们走过了漫长 的岁月 。在中国古代，兔子究竟是什么样的存在 ？2023年新春之际 ，华西都市报、封面新闻记者邀请中国社会科学院考古研究所科技考古中心副主任吕鹏 ，聊聊历史中 的兔子究竟 是什么样的。

　　兔鼠分道扬镳于6200万年前

　　《诗经》已记载兔肉食用方式

　　虽然在大众看来，兔子毛茸茸 的很可爱，但吕鹏告诉记者，其实兔子跟鼠之间 ，有着密切 的关系，“从骨骼形态上看，兔(属于兔形目)和鼠(属于啮齿目)都拥有终身生长 的门齿 ，表明兔和鼠之间有着密切 的关系，现代分类学创始人林奈在1735年将兔和鼠一起列入啮齿动物。”

　　而它们分道扬镳， 是在6200万年前。20世纪70年代，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所李传夔先生研究安徽潜山早古新世(距今约6200万年前)地层出土 的动物遗存，发现有“安徽模鼠兔”和“东方晓鼠”。其中安徽模鼠兔为兔形类动物 的祖先类型，而东方晓鼠接近于啮齿动物的祖先类型，二者在骨骼形态上具有相互交混的特征，这就表明一方面鼠兔同源 ，另一方面二者至少在6200万年前已经分道扬镳 ，兔形类和啮齿类动物走上了各自独立演化 的道路 。

　　吕鹏告诉记者，家兔传入我国的时间较晚。在我国古代 ，野兔的利用价值主要 是在肉食 、狩猎宠物 、祭祀、药用、皮毛开发等方面。“兔头在四川人的美食版图上不可或缺，成都人称为兔脑壳，”吕鹏说，“其实在中国古代，野兔 的主要用途就是肉食来源。”据《诗经·小雅·瓠叶》中记载：“有兔斯首，炮之燔之……有兔斯首，燔之炙之……有兔斯首，燔之炮之” ，描绘了西周时期普通人家将捕获 的野兔通过炮 、燔 、炙等加工方式制作成美食待客 的情形 。所谓“炮”就是将带毛的动物裹上泥放在火上烧；“燔”指 的 是用火烤熟食物 ，而“炙”则是熏烤 的意思。据《礼记》记载，正式 的宴请当备“六牲”作为荤菜 ，即豕、牛、羊 、鸡、鱼、雁 ，兔子并未列入其中 。虽然只备了兔肉 ，但主人换了三种不同 的烹饪方式 ，可见其用心 。

　　但在中国古代也有另一种说法 ，那就 是孕妇不能食兔肉。东汉《论衡·命义篇》中有过记载 ：“妊妇食兔，子生缺唇” 。“当然这是没有科学根据 的迷信说法 。”吕鹏解释道。除此之外，兔毛皮保暖性能好、不易缠结，可用以制裘 ，兔皮可以熬胶 ，兔毛还可以用来做兔毫毛笔。明代《齐民要术》中转录三国时期韦诞 的《笔方》中有写“先次以铁梳兔毫及羊青毛” ，可见用兔毛制笔的历史可以早到三国时期 。

　　古人曾以活兔陪葬

　　新石器时代就有兔形玉器

　　在文物里，也有不少以兔为题材或者是兔子形象 的文物 。仅 是故宫博物院，就有商代的玉兔、汉代的兔猴铜带钩 、唐代 的瓷兔、宋代 的三彩剔划花兔纹枕、元代的白玉兔形佩、明代 的双兔图页等藏品。

　　“按照文物材质来看 ，在玉石材质文物 、陶质文物 、青铜器和画像石中常见兔的形象。”吕鹏告诉记者。以距今5300年左右新石器时代的安徽含山凌家滩遗址为例 ，在此墓地M10中出土有玉兔饰1件，是迄今为止发现年代最早 的兔形玉器。

　　山西曲村晋侯墓地8号墓出土的青铜兔尊，则 是目前发现最早的 、以兔作为尊的青铜器 。兔头微伸 ，呈跃跃欲试状 ，背上驮一尊口，兔身两侧饰圆形的火纹和雷纹 。

　　而在山东嘉祥宋山4号祠堂东壁 的东汉画像石中 的兔子 ，则可以代表世俗和神话中两种不同 的“兔”形象 。吕鹏说：“在画像 的上侧，东王公居中，马头 、鸡头、狗头带翼神人跪于左右两侧 ；在画像左侧有面对面站立 的两兔，分别用一只前肢扶臼 ，一只前肢握杵 ，似在捣药；在画像 的下侧，厨房 的房梁上悬挂着鱼 、鸡 、猪头 、猪和兔等 ，这些都 是准备烹饪的肉食 。”

　　“山东济南洛庄汉墓 的陪葬坑 ，是目前出土动物数量最多、种类最丰富 的遗存 。”吕鹏说，洛庄汉墓 是西汉诸侯王级别的墓 ，编号为34号 的大型动物陪葬坑中出土动物遗存共有110余具，动物种属包括绵羊、猪、狗、兔等4种。其中 ，兔有45只 。

　　吕鹏告诉记者，在这其中比较特别的 是，该坑放置了两个兔笼 。西侧木笼保存较好，长度1.8米 ，宽度0.47米，笼中发现多只完整兔骨 ，“根据笼中兔骨凌乱、笼外可能为外逃之兔 的考古现象推测 ，当时陪葬 的 是活兔。”(华西都市报-封面新闻记者 刘可欣)

　　(来源 ：华西都市报 2023年1月29日 A12版)