影像为媒，构筑中华民族共有精神家园******
【文艺观潮】
作者 ：王华（山东大学新闻传播学院教授 、博士生导师） ，郎玉茁（山东大学新闻传播学院硕士研究生）
中央广播电视总台推出的航拍纪录片《航拍中国》新疆篇、西藏篇等，从空中视角俯瞰中国少数民族地区，展示新时代少数民族地区在经济、政治 、文化 、社会、生态文明等方面取得 的巨大成就，带来视听和心灵的双重震撼。芒果TV自制 的纪录片《石榴花开》融合“网络直播”“VLOG日记”等新媒体传播方式 ，展现新中国成立70年来各族人民在党中央 的政策关怀下取得 的巨大成就，给观众耳目一新 的观赏体验 。近年来，一批以纪实影像记录少数民族聚居区的社会变化、人文景观和少数民族人民日常生产生活情况 的纪录片作品因新颖的切入视角和表现形式，获得了观众尤其是年轻人点赞 。总结这些案例的成功经验，我们发现推进少数民族题材纪录片 的传播精准深入 ，应创新创作理念，结合新媒体传播形式，建构多维立体 的内容体系 。
纪录片《指尖上的藏族》剧照 。资料图片
传播内容细分 ：呈现层次更加丰富 、面貌更加多元 的少数民族生活
20世纪80年代至21世纪初期 ，少数民族题材纪录片以记录某一个民族的民风民俗为主 ，发挥文化记录保存的“民族影像志”功能 ，诸如《最后 的山神》等作品引起观众 的强烈反响 。新时代以来 ，随着创作理念 的转变 ，少数民族题材纪录片 的叙事风格和叙事题材发生转变，在创作中秉承中华民族共同体意识的少数民族题材纪录片走进大众视野，《告别贫困》中少数民族搬进了宜居的楼房 ，唱起“栋栋高楼平地起 ，休闲广场真热闹”的歌谣 。传统民族文化和民族艺术的传承发展成为纪录片创作关注重点，《指尖上 的藏族》这部代表作强调因时制宜 的重要性，点明“在民族文化与现代文明碰撞结合中创新发展才是长远之路” 的理念 。随着纪录片主题不断丰富，大家看到的不再是孤立静止的民族个体形象 ，中华民族共同体理念下 的多民族互动跃然荧屏。
不仅如此，近年来少数民族题材纪录片涉及的领域也呈现多维格局。《隆林儿女》《苗寨八年》等从小处着手，通过展现普通人经济生活 的变化，逐步破除人们对少数民族地区“人烟稀少、生活贫困”等刻板印象，折射出少数民族地区经济发展稳步增长的崭新面貌。少数民族群像 是由一个又一个鲜活 的生命个体汇聚起来的 。大众不仅想看到现代少数民族地区 的宏观发展面貌，也希望了解少数民族普通百姓 的生活状态。所以 ，《我从新疆来》《我从云南来》等从微观入手 ，通过“一带一路”背景下寻求机遇和爱情的商人 ，为了梦想或家庭而回到家乡创业的年轻人等普通少数民族同胞的人生故事，展现当代少数民族爱国爱家、爱岗敬业 、奋发有为 的精神面貌 ，传达了社会主义核心价值观。所以 ，要讲好少数民族故事 ，少数民族题材纪录片还可以进一步调整传播内容的比例结构，在铸牢中华民族共同体意识的主线引导下，呈现层次更加丰富、面貌更加多元的少数民族生活。
纪录片《指尖上 的藏族》剧照 。资料图片
传播理念创新 ：内铸“中华民族共同体”意识 ，外固“人类命运共同体”理念
十年来，少数民族题材纪录片的创作理念和叙事方式加速演进，在向少数民族内部观察的同时，也开始把视野拓展到整个中华民族乃至世界 。讲述全体中华儿女围绕实现中华民族伟大复兴中国梦一起来想 、一起来干 的生动故事 ，成为当下少数民族题材纪录片传播理念 的一大特色 。
纪录片从不同层面展现新时代少数民族地区 的变化 ，彰显中华民族共同体多层次多维度 的共同发展 。比如《村庄十年》从60多万个行政村里挑选出10个典型村庄 ，以鲜活 的个体故事充分展现党 的十八大以来中国村庄发生 的巨大变化 。其中“千年一跃”一集讲述了住在深山中的民族独龙族以建立合作社的形式发展农村集体经济 ，彻底摆脱了千年 的贫困记忆 ，走上乡村振兴新征程。《西藏 我们 的故事》通过西藏交通建设、脱贫搬迁、养老保障、民族团结 、环境保护等故事的讲述 ，表现世界屋脊上“一跃跨千年”壮丽巨变背后各族人民的团结奋斗 。
还有一些纪录片从国际视野出发，表现能够引发全球观众心灵共鸣的内容。中日联合拍摄 的纪录片《宝藏》便 是如此 。从小处来说，该片不仅让海外观众为云南雪域高原的壮美深深折服，更被当地的传统艺术文化深深吸引 。从大处来看 ，该片 的热播体现了世界观众对人类共有文化宝藏的珍视。正如片中人物卓玛对外界盛赞家乡“宝藏”的看法 ，“大家想要追寻的不是某个民族或某个区域的东西 ，而 是属于人类共同 的东西”。由此看来，少数民族故事还能内外兼有 ，将中华民族的悠久历史文化和中国特色社会主义当代实践相结合 ，对内呈现少数民族发展新面貌 ，对外展现中华民族时代担当，向世界传递中华民族共同体 的智慧 ，为人类命运共同体 的构建贡献中国力量 。
纪录片《指尖上 的藏族》剧照。资料图片
传播效果导向 ：微时代，人人都 是创作者，微创作呈现出新 的美学样态
为了与当代受众和用户碎片化 、即时化、多样化 的行为习惯 、审美喜好不断适配，近年来少数民族题材纪录片创作还呈现出一种“微”趋势 。
《布依守艺人》等便是“微形态”的代表 。这些作品中 的内容可能是一项传承多年的手艺 ，可能 是一项风俗习惯，又或者 是一些充满民族智慧 的古文典籍。虽然内容不一样 ，但都篇幅短小 ，借助视频平台 的“短平快”传播特质，迅速传播，为更多受众尤其 是年轻人津津乐道 。还有一些“微形态”纪录片重视民族文化的创新传承 ，凸显民族文化在当代土壤中生根发芽又与流行文化相互融合 的过程 。
近年来的少数民族题材纪录片创作方式和传播渠道更加灵活 ，创作主体从主流官方媒体、专业制作公司，拓展到个体内容生产者。纪录片不再 是传统意义上的闭合状态，观众也成为纪录片的叙述者。比如说 ，某短视频平台用户自行拍摄了一集有关摩梭人 的纪录片 ，从游客的视角去探寻“神秘世界” 。虽然制作水平比不上专业水准，视频场景转换不是很流畅 ，但在网上引起了较多关注 。《我 是云南的》更是凭借独具特色 的民族方言 ，加上节奏感强且又魔性的音乐，在网上引起一波民族方言秀热潮 。人人都可以成为纪录片 的创作者 ，这推动了艺术大众化发展，填补了传统纪录片关注领域的空白 ，使铸牢中华民族共同体意识从创作到传播每个环节都实现了“润物细无声”的效果。
总而言之 ，讲好少数民族故事 ，铸牢中华民族共同体意识，推进文化自信自强 ，不只 是少数民族题材纪录片 的使命，也 是整个纪录片创作努力担当的职责。从这个角度看 ，少数民族题材纪录片在拓宽自身维度和视野 的同时 ，为整个纪录片行业在创作理念和传播渠道等领域实现创新突破提供了有益启示。
《光明日报》（ 2023年01月11日 15版）
癸卯兔年元宵节上演“最小满月十六圆”******
中新网南京2月3日电 (记者 杨颜慈)记者3日从中国科学院紫金山天文台获悉 ，癸卯兔年元宵节将至，一轮2023年度“最小满月”即将登临天宇，皓月当空贺佳节。此外，今年 的圆月稍稍“迟到”，属于“十五 的月亮十六圆”。
据中国科学院紫金山天文台科普主管王科超介绍，由于月球绕地球运行 的轨道是椭圆形的，其公转速度快慢不均等。根据开普勒定律，因月亮与地球距离的不同 ，月球 的绕日运行速度发生变化 。
受此影响，每个月满月出现 的时间有差异 ，这就导致满月不一定出现在农历十五 。根据天文预测，癸卯兔年正月是“十五的月亮十六圆”，最圆时刻出现在北京时间2月6日2时29分 ，视直径为29.83' ，距离地球约40万5829公里 。
今年 的元宵月不仅稍稍“迟到” ，还格外娇小。由于月球在2月4日16时55分通过远地点，使其成为年度“最小满月” 。反之 ，当月球通过近地点时 ，地球与月亮最“亲密”时相距约35.6万公里，则出现“超级月亮” 。
“最大和最小的满月直径相差大约14% ，亮度也有所不同。今年 的元宵满月比平时更加‘娇小玲珑’一些。”王科超说 。
对公众而言，十五 、十六的月亮从肉眼观测上并无太大差别。只要天朗气清 ，在无遮挡的情况下都 是一样 的“花好月圆”。
有意思的 是 ，在“迟到”一天 的娇小圆月中 ，却迎来了近19年来最早 的元宵节 。专家介绍，天文历法有一个19年的周期，上一次出现早元宵节 的年份是在2004年 ，元宵节 的日期也在2月5日，下一次出现早元宵节 的年份将 是在19年后的2042年 。(完)
