我守护我见证 “边关军语”见证边防变迁******
站在祖国万里边关，我守护我见证——过去·现在·未来
“造物无言却有情，每于寒尽觉春生 。”站在边关处处透着春意 的土地上，用这两句诗来描述边防新景观 ，别有一番韵味。
说到山苍苍雪茫茫的边关 ，我们立即想到 的就是地理标志上 的漫长距离 。但 是 ，一则则来自边关的新闻，犹春野之绿 ，犹和风之沐 ，鲜活而温馨地表述和见证着边防战士们对远与近，对苦与乐 ，充满青春气息 的理解和诠释。
新春来临，驻守喀喇昆仑的战士放眼苍穹，给正在那里“出差” 的航天员送上了特殊的新年礼物，并以照片 的形式传递到太空。礼物是在两块“昆仑石”上 的画作 ，一块是3位航天员的画像，一块是战士们与中国空间站 的“合影”。石头上 的留言 ，抒发着高原官兵特有 的豪迈——“地球上，我与你最近 。”
冬奥会开幕后，风雪弥漫的新疆阿勒泰边防哨所训练场上 ，立起了几尊战士们堆塑的“冰墩墩”雪雕 ，虽说其稚态可掬 的造型比不得令国人倾心向往的“金墩墩”“银墩墩”，但战士们在与家乡亲友 的视频中，总是自豪地进行着“科普” ：世界上最早的有滑雪场面 的岩画 ，就出自阿勒泰地区。经过鉴定，那可是出自一万年前 的旧石器时代。
“冬奥会离我们很近 ，我们要伴随这冰雪盛会和祖国一起向未来 。”一万年也好 、一万里也罢，遥远的时空在年轻一代戍边人眼里，不过是一个“冰墩墩”的距离，因为他们此刻 ，“离家门最远离国门最近” ，光荣地站立在保卫祖国的战位上 。
站在祖国万里边关 ，我守护我见证——
过去·现在·未来
■郑蜀炎
时间当然有色彩，总在用艳丽的春光涂抹万里边塞；
岁月当然有表情 ，无论多么遥远都瞩望到凝重 的爱；
历史当然有温度 ，山河万里处处延续着火热的情怀 。
——摘自一位边防战士的诗句
“边关军语”见证边防变迁
几乎每一个城市都有标志性建筑——要么是楼层 的高度 、要么是历史 的悠久 、要么是设计的先锋时尚……它们以自己的绚丽风姿成为一个城市值得炫耀 的地理标志 。
与城市距离千里万里的边防线上，有一些哨所边卡虽然并不起眼 ，但在祖国人民眼中 ，在每一个军人心中 ，同样成为了巍巍长城、钢铁雄关上灿然夺目的时代标志。
比如神仙湾哨所 ，这里当然没有神仙 ，但是 ，战士们在海拔5380米 的雪山生活战斗 ，巡逻路线还必须经过海拔5900多米的“英雄顶”，云里行雪中走 ， 的确和传说中那些孤傲的神仙差不多了。再比如天文点，因为上世纪50年代科学工作者在此观察 、测量过天文数据而得名，仅凭此就可以想象到它与蓝天 的距离 。还有甘巴拉雷达站 ，在藏语里这是“无法超越的山” ，而我们 的战士却超越了冰峰绝顶 ，建立起世界上最高的人控雷达站。
当然 ，还有更多的边防哨位哨卡，则如同喜马拉雅山脉一个边防哨所的名字——无名湖，籍籍无名却不可或缺。一个个无名的战位，一个个无名 的身影，官兵们用无名 的奉献，用默默 的坚守，让很多第一次走近他们 的人真真切切地领悟到 ，何为“肃然起敬” 。
几十年前，当红旗漫卷新中国 的版图时 ，许多解放了自己家乡的军人，又一次挥别家乡 ，剑指边关 、壮行天涯 、笑卧冰雪 、涉险攀绝。于 是，人民军队 的行列中有了边防军，古老而遥远 的边疆大地回荡起八一军徽辉映下 的“边塞诗”新篇……
一部边防变迁史，万卷戍边传奇事。
海拔 、含氧量 、“生命禁区” 、“无人区”……这些别人只 是在课本上读到的词语 ，却构成了独特的边海防元素，用许多超越了我们想象 的情节，构成了一位位无名的边防军人 的每一天。
有一些曾经流行于边防 的“边关军语”，亦被称为了解边防的“小辞典” ，它们以特别的言说方式，见证在边关特殊的自然环境下 ，老一代戍边军人 的侠骨壮心、热血情怀，只言片语间记录下了铮铮雄关 的发展脉络 、沧桑履迹 。
“脚板路”——边防建设初期，许多界碑尚湮没在大山深处，边防巡逻时根本没有路，但哪里有中国的界碑哪里就要有中国边防军人的脚印。凭此信念 ，战士们以自己的脚板为路 ，脚所踏处就 是路 ，不惧雪急风猛，不畏山高路遥 ，每一块界碑就是一个阵地，每一次巡逻都 是一次必胜的战斗 ；
“冰驾”—每至严冬，边防的所有地面通道全部被凸凹 的冰层凝冻阻断。为了保证边防运输，只能借助厚厚的冰河 。在这滑溜溜的冰面上开车可不是好玩的 ，需要有专门 的技术和规则。因此，每年冬季的“冰驾”培训都是边防运输兵必不可少的专业课程 ；
“太阳色”—北方战士来到热带边防，首先要经历的考验，就 是在酷热的烈日烤晒下完成边境勤务。一趟一身汗 ，一天一层皮。经过一个夏天一次次的脱皮 ，皮肤上便涂抹了一层黝黑闪亮 的色彩 ，战士们自豪地命名为“太阳色”；
“封山季”—对位于冰峰雪山的哨卡官兵而言 ，每年只有两季：开山季与封山季 。封山季往往要占更长 的时间 。在冰雪中与世隔绝 ，岁月似乎已凝固于一山一哨 。待开山之日 ，各种物资赶运而来，但所有皆抵不得积压了一冬的家书 ；
“黑白餐”——由于历史的原因，高原边防曾经因为种不出蔬菜，餐桌 的主色调只有一白 ：米面，二黑 ：海带、木耳等脱水干菜 ；
“望亲假”——海岛 的边防军人揣着假条受阻于台风不能下岛、军嫂上海岛探亲时遇上寒潮困在岛外 。离肠万种 的夫妻隔水相望却不能相聚，望着茫茫海水滔滔浪，“远在彼兮，旦夕以待”，探亲假就这样变成了“望亲假”……
岁月千帆过尽，许多新闻已经成为了历史，但边关永远是新闻 的沃土 。这些堪称见证边关变迁 的“边关军语”已然渐行渐远 ，成为荣誉室里让人泪流满面 的陈列 。随着祖国和我军现代化建设的飞速发展，历史性的巨变成为今日边防线上最壮丽 的色彩 。然而，在边防发展的年轮刻度里，英雄与忠诚，使命与责任 ，光荣与梦想，是永远不变 的主题词， 是永恒不变 的赤胆忠心凛凛风骨，是薪火相传的热血壮歌 。
我们当然在期待着，在那云青水澹间 ，灿然相陈出更具时代风采 、更新更美的“边关军语” 。
沧桑岁月见证不变 的壮美情怀
边防既 是地理概念亦是政治概念 的表述 ，史学家用学术 的语言将边防地域称为“历史现场”；而说书人则先声夺人 ，张口就是“兵家必争之地” 。
而我更喜欢古代兵书上 的描述 ：“边之域，士以戍。”因为有了人的戍卫，天涯边地才构成了雄关要塞。
“日月每从肩头过，江山要靠世代守；横批：光前裕后 。”这是从某边防哨所岗楼上抄下的一副对联。 是的，祖国 的万里边防线在发生着翻天覆地的变化 ，但是，变中有永恒的不变 ，那就 是一代代戍边人血脉相传 的英雄情怀 ，一辈辈边防官兵绵延不绝的牺牲奉献精神。
“满门忠烈”不 是书本传奇，而是边防线上凝聚着忠诚热血、锵金铿玉 的一个章节 。
她当得起这个称号 。在2020年度“最美退役军人”发布仪式上 ，80余岁的英雄母亲王昌群那已经不能用挺拔来描述 的身躯，拥有 的已不仅仅 是“最美” ，而且是我们民族审美观念的另一个高阶——壮美 。
“君子于役 ，不知其期 。”其实，她心里从来没认为自己已经退役，而是一个在40年 的时间，将自己与边防，将小家与国家紧密联系 、融合起来的母亲。
15岁时，她从家乡报名参军，成为解放大西南战场上 的女战士。星移斗转间，她退役在边疆，而其终身伴侣刘斌 ，一位在解放战争中就担任连长 的老军人 ，也成为了边防部队 的领导 。
我 的兵之初 ，便 是这位首长 的下属 。
没想到的 是 ，我从事新闻工作后头一次采访 的典型，竟然是老首长 的孩子——他叫刘光 ，入伍在边防，在“虎踞龙盘”之地结束了3年的军校生活 ，毕业回到了南疆 ，成为一线边防部队侦察连 的副连长 。
原昆明军区授予刘光“立志献身边防的模范干部”称号，采访中 ，翻阅到这个于少年时代相识 的烈士留下的诗歌 ，竟然让我泪流满面 ，久久难以动笔。那诗中有这样一句 ：“临去前留给母亲一句话：把我埋在边境，这里多了一座坟墓 ，不——那 是一座兵营 。”
更没想到的 是，在写下《生为边防战斗，死为人民献身》的典型通讯后 ，又接到记者生涯中最艰难的采写任务——1984年7月13日 ，边防某部代理排长 ，刘光 的弟弟刘明，和哥哥牺牲在同一片焦土战场，更为揪心 的 是，他也喜欢诗 ，在笔记本上抄录了哥哥 的遗作；他也22岁，一个已经触摸到青春的年龄 。
完全可以想象老首长夫妇那滂沱纵横 的老泪，但是，这个边防军人家庭 的选择却让我们知道了什么是凛凛风骨 、耿耿忠心——他们把刚从军医学校毕业的女儿、在部队医院担任外科医生的女婿再一次送到前线医疗队 ，刘斌司令员作为前线指挥员一直战斗在一线，王昌群则成为了支前领队，奔波在战火中……
历史学家说 ：“最激动人心 的历史就 是努力重现往昔生命 的历史。”而新疆边防阿拉山口的战士则说 ：“最激动人心的历史就 是老哨长用生命留下的创业史 。”
阿拉山口曾以“一场风从春刮到冬” 的大风口而出名。60年前，首任哨长吴光胜受命进驻 。他带领战友顶着迎头风走了80多公里，来到这个风沙 的世界，靠挖“地窝子”建起了最初 的哨所 。
“铁打 的营盘流水 的兵”，老哨长当然也有转业之日。而他 的家乡 ，是与阿拉山口有霄壤之别的扬州 。没想到人在繁华 的温柔之乡，却心心念念地挂记着那风扬沙飞之地 。几年前 ，他去世时 ，唯一 的遗愿就 是把骨灰撒在阿拉山口，和年轻的战友们继续守望国门 。
从此，连队有了一个不成文的规定，每当巡逻经过这一段边防线时，官兵们都要伫立注目 ，向老哨长表达新一代戍边人 的致敬 。当然，那个“地窝子”的旧址，今天已经成为“黄金口岸”，它所在的地区 ，如今被称为“亚欧大陆桥头堡” 。
今年连队 的春节晚会上，大学生士兵陈嘉龙朗诵了自己写的诗句：“我们和老哨长一样，青春从来属于风 ，一直在鲜红 的国旗上扬动 。”
新一代 的戍边人非常清楚地知道 ，用年轻的脚步去跋涉、用青春的热血去守卫祖国 的疆土 ，无论在哪一个年代，都 是青年人不可推卸的肩头之责 。不同的 是 ，历史在变化，所需要担负 的责任也发生着改变 。
上个世纪50年代 ，在进军西藏 的路上 ，一位边防军人 的后代出生了 。这个被母亲用藏袍裹着在马背上颠了几个月 的孩子后来也成为西藏边防军人。不同 的 是，他父亲曾 是运输科长，可所管辖的除了骡马就是牦牛 ；而他则成了汽车团长 ，虽然手中更新了好几代好几型汽车，但没想到还是落后了——落后于自己的儿子 。
今天，这个边防军人家族的第三代 ，同样延续着向边防运输物资 的任务，可完全不能同日而语 的是 ，他手中掌控的既不是缰绳，也不是方向盘，而是无人机的操纵平台 。卫星定位、智能巡航、定点投送，这种全新的投送模式，打破了边防哨所保障“最后一公里” 的难题 ，被一线 的战友们戏称为“空中骡马队”……
历史学家说过：“历史不是关于过去的科学，而 是关于现在 的科学。”历史是时间的流逝也是精神的聚光 ，时代是岁月 的叙事也是未来 的坐标。我相信——
任何年代，年龄都不 是构成青春 的唯一标志 。
任何岁月，沧桑终将 是点燃情怀的一种色彩 。
梦想无疑就 是人生 的“导航图”
都说边关 的春天总 是姗姗来迟 ，但在西部戈壁滩上 的空军某边防雷达站 ，虽然3月天依然不见花媚叶茂 ，可官兵们传统 的迎春节目已经开始——斗春，就 是比一比谁能种出最早的一抹春绿来 。
老雷达兵赵国强的话比那些“心灵鸡汤”更富哲理：“都说前人栽树后人乘凉 ，面向未来 ，我们就 是栽树 的前人 。”在大家春风释怀般 的笑声中，我感受到了青春和梦想 的含义。
他做 的和说的一样 的好 。在几年戍边生涯中 ，他自己探索出 的一个“土方” ，已经在盐碱地里种活了10余棵沙枣树。对此，他有一个不算“高大上”，却沁人心脾 的绿色梦想——当告别边关时 ，能看见这片盐碱地上枣花摇曳 、绿树成荫 。
循大道，可至万里；抬望眼 ，天路迢迢。对于这些新一代戍边人来说，面向未来，梦想无疑就是人生 的“导航图” 。
梦想是一种追求——伊犁边防线上 的文科大学生士兵刘侃起步于连队的“党史讲述人” ，他利用自己所学专业 ，依托强军网建立起一个学习平台 ，尝试了“虚拟讲台”“情景小品”等授课形式。当他站上本部队理论学习“C位”后，又开始把眼光投向军事训练的“龙虎榜” 。
梦想是一种目标——边防某雷达站技师孔润辉外号“鹰眼” ，说 的是他在雷达维修和观测上 的功夫 。原先 ，他是步兵班长 ，可凭着对雷达 的向往 ，成为一名身怀绝技 的雷达高手。迈向成功 的每一级台阶都垫着一本本知识之书——这些年来他研读了200多本专业书籍 ，写下20多万字的笔记。他 的梦想就是能把笔记编辑 、整理成一本通俗易懂的《雷达兵宝典》。
梦想 是一种坚守——海防小岛风吹如吼，官兵好不容易在礁石间 的“巴掌地”“鞋底田”种上蔬菜，却总被风吹坏 。守卫海岛多年 的指导员孙岩从未放弃改变海防面貌的努力 ，他的梦想就 是设计“海岛春天一号工程” ，能使“风收田”成为“丰收田”。而其中 的“骨干工程”——2000米的茅草挡风带已经准备好在今春开工。
梦想是一种阳光——边防官兵自我介绍时总 是充分自信 ，听他们述说梦想 ，有如一种青春 的阳光照在心上。边防某部侦察班班长姚灿灿 的梦想和其名字一样灿烂 ：设计一个风筝式的“风动力山地海岛专用飞行器” ，有风就能够飞翔 。第一次在边防带新兵的班长邓柳 ，喜欢研读古今中外带兵之道，他 的梦想可真不算小 ：既然班长是“军中之母”，那就希望自己“桃李满边防”，成为未来许多将军和英雄们的启蒙班长……
“浩渺行无极，扬帆但信风。”尽管年轻，尽管稚嫩。或许很多的梦想，还只 是大泽涓滴、云轻星粲。诚然 ，并非所有梦想都能点燃天空，但是能够点燃天空的 ，必定来自梦想 的火种。
平生踪迹勇士心。青春岁月守边防 ，无疑是人生最具魅力 的一次远行 。而新一代戍边人胸怀梦想、激情洋溢的青春 ，使他们 的生命 ，也使得祖国万里雄关、绵延边防 的未来“花花锦锦、活活泼泼” ，有了“无限声情、无限意味”。
(采访中得到丁正仁、钱春燕、叶 明 、罗晓光等大力协助)
时代意识·视角独特·方法自觉******
时代意识·视角独特·方法自觉
——《青年亚文化 的时代表征与引导对策研究》评介
作者 ：韩庆祥（中央党校一级教授，中央党校（国家行政学院）专家工作室领衔专家）
习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上 的讲话中指出，“青春孕育无限希望，青年创造美好明天 。一个民族只有寄望青春 、永葆青春，才能兴旺发达”。青年 是整个社会力量中最积极、最有生气的力量 ，国家的希望在青年，民族 的未来在青年。卜建华教授的专著《青年亚文化的时代表征与引导对策》 的主要内容就 是学习和研究习近平总书记关于青年思想教育工作系列论述的一些认识和体会 ，该书紧扣青年、青年亚文化、有效引领这三个关键词，通过梳理和分析现阶段青年亚文化 的时代表征与青年网络社会生活方式 ，审视青年亚文化在自媒体时代 的时代表征与发展态势，提出了青年亚文化引导的具体措施 ，这对我们加强网络意识形态工作、强化青年思想政治教育 、着力培育中国特色社会主义建设者和接班人具有重要 的实践意义 。
首先 ，为做好高校意识形态安全工作提供了新的时代意识。马克思指出 ：“问题就是公开的 、无畏 的 、左右一切个人的时代声音。问题就是时代 的口号， 是体现自身精神状态 的最实际 的呼声” 。任何时代都有自己的命题 ，只有科学地 、辩证地把握和认识这些困难，才能够把我们的社会推向前进 。当前网生代青年正处于人生成长的关键时期 ，知识体系搭建尚未完成 、价值观塑造尚未成型、情感心理尚未成熟 。必须要有问题意识，立足于网络信息时代与青年群体的精神需求 ，面对青年亚文化所体现的时代样态类型，需要科学 的教育引导，使其具备与时代发展相适宜 的核心素质，才能不负伟大时代赋予的崇高使命与时代重任 。青年亚文化 是一种集娱乐、批判、建构于一身的复杂意识形态体系 ，是青年群体中不同于社会主流文化的价值观念和行为模式 的集合 ，是青年群体在生活方式、思维观念 、行为方式、精神品格、心理特征、话语体系等不同于社会主流文化的综合体现。把握青年亚文化 ，既要审视青年自身实际 ，分析青年网络亚文化特征 ，又要跳出青年看青年，从时代 的高度观照青年网络亚文化发展环境与奋斗精神培育状况 ，注重从社会大系统中聚焦青年亚文化。中国特色社会主义进入了新时代 ，新时代标注了青年发展 的历史方位 ，为青年亚文化 的引领指明前进方向、注入强劲动力、涂抹上靓丽底色 。新时代需要新青年 ，只有具备与时代发展潮流相匹配 的素质 ，以昂扬向上的姿态踏上新 的长征路，才能在中国特色社会主义伟大事业中放飞青春梦，展现新气象 。本书介绍了青年亚文化的时代表征与引导对策 ，分析了其对意识形态功能 的两面性和不可预测性 ，提出了具体 的措施与机制 。尽管不同类型 的青年亚文化之间缺失严密的逻辑性 ，但从整体上看做到了时代意识导向下的主题明确 ，各高校可以充分借鉴相关研究内容，着力引导青年亚文化 的理性发展，为做好高校意识形态工作提供坚强保证。
其次，为审视网络亚文化背景下 的青年政治社会化提供了新的独特视角。一本书 的新视角会让读者耳目一新，萌发读下去的冲动 ；一本书的视角创新能够带给读者思考，增长知识和智慧 。视角创新 ，就是是否凝练反映时代标识 的新概念、能否提出符合时代发展趋势又合乎情理 的新观点 。政治社会化是青年成长过程中 的关键性阶段，青年政治社会化要求青年个体树立和培养与社会主流意识形态相近 的社会价值观，并逐步促使青年成为社会主义核心价值观 的践行者。本书运用马克思主义理论 、政治学、社会学、法学等多学科的理论与方法，全面研究了青年亚文化 的时代样态呈现、主要内容及现实途径 。围绕青年这一青年亚文化的参与主体 ，强调青年亚文化样态呈现与青年政治社会化历程高度统一。以上概念和观点 ，思路清晰，逻辑严密 ，观点鲜明，对我们深入研究 、理解思考当前网络文化背景下的青年政治社会化提供了一个新视角，耐人寻味 、引人深思 ，体现了本书 的“时代感”“厚重感” 。
最后 ，为增强高校网络思想政治教育 的针对性、实效性提供了新 的方法自觉 。方法论 是一种解决实际问题、立足于社会生活为目标 的思想体系和系统，问题意识与视角创新都离不开方法自觉 。纵观整本著作，处处体现着作者发现问题 、认识问题 、解决问题的方法。具体包括：大德育观 、个人访谈法、系统观点等。落实立德树人根本任务 ，网络是重要阵地 ，网络思想政治教育工作是重要途径 。对于网络阵地 ，主流意识形态不占领，非主流意识形态就会去占领 。青年网络亚文化作为文化的一种形态，作为自媒体时代青年群体 的网络化社会生活方式 ，必然受全球化和网络化 的影响 ，这种影响 是积极与消极、正面与反面、机遇与挑战的统一体 。与以往相比 ，现阶段 的青年在国家观 、道德观、自我观等方面有着独特的表达方式和行为倾向 。碎片化、短暂化、融合化则是青年亚文化在自媒体时代下的样态类型与文化表征。边缘与主流 的互动 、从抵抗性 的消解与娱乐性 的增强、从自我表现 、自我满足转向自我愉悦 ，构成新时代青年亚文化发展的态势。本书深入阐述了青年亚文化 的时代表征与长效教育资源特性，对于我们借助青年亚文化 的发展态势 ，丰富其教育引导功能、鼓舞激励功能 、重塑思想政治教育功能，具有深厚 的现实针对性和丰富的实践指导性 。
青年 是国家 的未来 ，肩负着重大的历史使命 ，青年兴则国家兴，青年强则国家强 。将社会主义核心价值观融入青年亚文化 的发展轨迹中，有利于促进青年群体 的健康发展。所以 ，对于青年亚文化 ，既要尊重青年群体的需求性和创造性 ，也要发挥这一文化的积极效应，提升青年群体的自我价值认同感。与此同时 ，需要在践行社会主义核心价值观的基础上，认真总结和提炼青年亚文化 的优点 ，将这些优点融入到社会主义核心价值观 的建构当中，通过多种多样 的信息渠道，不断提升主流文化 的传播力 ，充分发挥青年亚文化对社会主义核心价值观的辅助功能，以多样化的语言风格满足不同社会文化主体的需求，从而促进社会主义核心价值观与青年网络亚文化 的良性互动。
