纪检监察机关围绕重点民生工作 跟进监督保障祥和过节******
纪检监察机关围绕重点民生工作
跟进监督保障祥和过节
本报讯(记者 李灵娜)春节临近，各地各部门用心用情 、扎实细致做好重点民生工作。中央纪委日前印发《关于做好2023年元旦春节期间正风肃纪工作的通知》 ，各级纪检监察机关着眼保障人民群众度过安定祥和 的节日，大力纠治在民生保障 、帮扶救助 、安全生产等方面不作为乱作为问题，推动解决群众“急难愁盼”。
“快过年了，预订年夜饭 的客人多吗？最近市场监管部门有到酒楼来吗 ？”“已经快订满了。区市场监管部门来过几次，提醒我们要保证食材质量和卫生安全。”离春节不到半个月，四川省成都市纪委监委驻市市场监督管理局纪检监察组与驻在部门执法人员组成3个联合监督检查小组，深入全市酒店食府，围绕团年宴进货有无索证索票、食材储存管理是否合规、厨余垃圾如何处理 、市场监管所执法人员检查频次和发现问题等 ，摸排一线监管人员有无不作为 、慢作为、假作为 、乱作为问题，督促推动市场监管系统动起来、紧起来 、严起来 ，以实际行动守卫人民群众的“年夜饭”食品安全。
“我们监督聚焦‘民意最盼’，将团年宴食品安全检查工作具体情况，作为近期监督重点，直接到一线点位去 ，详细了解相关职能部门履职履责情况 ，以精准监督压实职能部门和属地政府责任 ，助力护民生 、保安全。”成都市纪委监委第五纪检监察室主任刘学强说 。
湖北省宜昌市纪委监委正在持续开展“下基层察民情解民忧暖民心”实践活动，发动全市纪检监察干部深入山区乡村、低保社区 ，以空巢老人、留守儿童、残疾人等困难群体为重点 ，逐村实地走访 ，逐项精准核查。1月以来 ，已经开展走访15次，发现并督促解决问题68个 ，保障群众平安祥和过节 。
前不久，宜昌市远安县纪委监委党风政风监督室副主任覃雯雯来到茅坪场镇九龙村 ，偶然发现脱贫户张善新家中房梁受白蚁蛀食 ，房屋存在安全隐患 。走访中 ，覃雯雯发现好几户村民家中都存在类似问题 。远安县纪委监委随即将相关情况“点对点”反馈至县住建局，督促相关单位明确整改责任人和销号时间。1月5日，覃雯雯来到张善新家中进行回访。“去年发现房梁上好多小孔后，我每天都提心吊胆，怕哪天房梁被挖空了 。这才没过几天 ，干部们就来教了防治白蚁的办法 ，还帮忙换了受损房梁 。”张善新说。
“智能燃气表免费更换及集中入户安检推进怎样 ？供气管网设施及输配系统 是否消除安全隐患？”“要加强燃气安全管理，做好应急预案，全力保障人民群众的生命财产安全”……近日 ，江苏省太仓市纪委监委紧盯节日期间安全生产领域问题易发多发环节，进一步整合 、统筹 、优化各方监督力量，联合应急 、住建、环保 、市场监管等职能部门开展精准监督，持续织密“监督网” ，督促相关职能部门加大执法力度 ，全面排查整治贯彻落实年前安全风险防控不严密 、安全责任落实不到位等各类民生领域的安全隐患问题，以精准有效 的监督执纪执法回应群众期盼 、保障民生福祉。
“在这次专项监督检查中 ，我们一手全力解决群众 的急难愁盼 ，一手大力整治群众身边的腐败和作风问题，从‘小切口’做好民生‘大文章’。针对民生领域典型案件，通过综合运用纪检监察建议、组织专项治理及加大曝光力度等方式 ，打出监督‘组合拳’，督促各级党组织把‘人民至上、生命至上’的要求落实到具体工作中 。”太仓市纪委监委相关负责人说。(中国纪检监察报)
一位德国学者 的书法之道******
作者 ：张杨（西南交通大学外国语学院副教授）
中国书法在德国的传播至少可追溯至18世纪下半叶，迄今已有两百余年历史 。在当代，得益于中德两国在官方和民间层面的交往日益频繁和深入 ，德国民众有机会躬体力行修习书法，使得书法在德国的传播变得更加立体和鲜活。德国青年汉学家科尔雅·夸克纳克（汉语名李志成） 的书法之道即为其中一例。
李志成与中国书法结缘于一个日本水墨画培训班 。本想借此机会获得新 的绘画创作灵感 的他，却被简单而又丰富的黑白两色引入了书法的大千世界。在一次采访中，李志成谈及书法令他着迷的原因 ：第一 ，书法既简单又复杂 ，黑白色调 、清晰有力 的楷书笔画使之看似简单，但数量庞大 的汉字以及多样 的书体却又让书法具有令人难以置信的复杂度和难度；第二，书法中蕴藏着各式各样的美 ，严整 的楷书之美，奔逸的草书之美 ，方正险劲的欧体之美 ，严整浑厚的颜体之美……；第三 ，练习书法仿佛在冥想，能令人处于一种平和且愉悦 的状态，但同时又 是一种挑战，因为书写者会怀着雄心壮志 ，遵守书法的“法度” ，试图理解和内化单个 的笔画、字或整首诗 的精神以及书家 的个性。
李志成将书法视为一面能够帮助他认识和感知自我的镜子。他说道：“曾经有一段时间，我每天起床后做的第一件事就是练习书法。仅仅几笔之后 ，我就能感觉到自己 是否状态良好 ，是否能够很好地集中注意力。书法帮助我整理思绪 ，使我 的生活有序。之后 ，我只需实施我在练字过程中感知到 的东西 ，它是我 的指南针和路标 ，从不对我撒谎，并且在我需要它时总在我身边 。”在他2017年撰写的《〈哈利·波特〉与中国书法》一文中，李志成指出 ，如同哈利·波特在整个故事情节中一再被置于镜前而获得某种自我反馈一样，练习书法仿佛也 是在照镜子 ，因为书写者通常会放松下来，专注于书写 ，从而获得内心的平静 ，最终更好地认识和感受自我；而根据心理学的观点 ，人对于自身行为 的定期反思会增强与自我的联系，并由此可能更容易成长为理想型自我 。
针对当下毛笔被硬笔取代 、硬笔又被手机和电脑取代的特殊时代背景 ，我国当代书法家洪厚甜曾明确指出，这反而 是书法涅槃重生的机遇，因为书法的实用性被彻底剥离以后，我们更容易将其当作一种独立 的艺术形式来主动追求 。对于书法在当代的意义和价值，李志成从人性角度提出了自己的见解 。他认为 ，现代技术与生活的密切融合一方面为我们提供了诸多 的生活便利，但另一方面却也让人越来越远离那种因自己动手且不走捷径完成某项任务而产生 的愉悦感；在修习书法时，由于没有对提高效率和节省时间 的追求，所以也就容易让人获得这种日渐缺失 的愉悦感 ，这其实更符合人 的本性。基于自身对书法价值的认识和书法实践 的真实体会，李志成不遗余力地通过“教”与“展”双路径传播中国书法 。
在明斯特大学学习中国研究和哲学时，他就开始与其他对书法感兴趣的汉学专业同学一道学习和练习书法；在本科学业结束后 ，他赴上海德国学校教授书法；在明斯特大学攻读硕士学位期间 ，他义务组织大学里的书法学习活动 。随着越来越多 的人对书法感兴趣，并且也一再得到学生 的良好反馈，李志成获准开设一门对所有专业开放 的书法课程 。据李志成介绍，他的书法课程分为初级班和进阶班 。初级班会从最基础 的执笔练习开始 ，之后通过教授“永字八法”让学生感受楷书 的八种基本点画运笔要点 ，此外他还会通过指导学生用毛笔画竹来比较中国的书画 ；在进阶班 的课程学习中 ，学生不单单需要学习多种书体 ，还会学习书法作品中所呈现的中国成语和名言以及其中蕴含的观念和思想 。
就内涵而言，汉语中 的“书法”与德语直译过来 的“优美书写”相去甚远。德国东亚艺术史学的创始人谢凯曾指出 ，前者 是能够完全且直观地表达书家个性的艺术作品，后者的所指却 是受制于无个性且具有装饰功能 的规范形式 的美术字 。为了更立体鲜活地向德国人展示中国书法艺术 ，李志成专门创办了自己 的网站来介绍中国书法，并于2019年底至2020年初在自己的家乡比勒费尔德举办了为期两个多月 的个人书法展“白纸黑字——中国书法艺术 、汉字及《千字文》”，展品为他自己所书 的14节《千字文》韵文。尽管很多观众基于文化差异和语言障碍只能局限于欣赏汉字 的外观 ，但他们却在李志成 的书法作品中看到了热爱和愉悦。这正是孙过庭 的“达其情性 ，形其哀乐” 、张怀瓘“书则一字可见其心”等论断在异文化场域中的生动注脚。
根据当代诠释学的重要代表汉斯-格奥尔格·伽达默尔的观点，我们生活于其中 的思想文化传统构成了进行理解与诠释活动时发挥作用 的前见或前理解 ，它为我们理解和诠释事物提供了一种特殊而有限 的“视域”。这种“视域”在与所需理解事物的不断互动中得到修正和补充，从而实现“视域融合”，在历史与现在 、客体与主体、他者与自我构成的无限统一整体中完成理解和诠释任务 。
李志成修习书法十余载 ，在此过程中，他深刻认识到了传统经典以及严格法度对于这门东方艺术 的重要意义。他指出 ，对于经典作品的长期学习和临摹，不仅能够帮助书写者去理解汉字 的结构和美学价值 ，而且还能让有着厚重历史沉淀 的“法度”内化于书写者的创作之中 ，因此 ，要学好中国书法 ，非经历勤学苦练 的辛劳不可 。基于这种认识，李志成常常投入大量时间于书法练习 ，并尝试通过临摹大量经典作品去感受历代书法大家 的生命律动及其所思所感 。与此同时 ，浸润于西方艺术传统的他，也一直在寻求一条中西融合 的书法之道。他认为 ，真正 的书法大师绝不仅仅局限于吸收历代名家之长，还需将所学“功力”内化于自身的书法创作 ，用自己 的生活感受来书写，从而形成能够真正表达自我的个人书风。基于此 ，他在书法方面做过很多尝试，试图以一种新的方式来书写汉字——哪怕常常因结果与自己所设想 的不同而感到沮丧 ，但至少通过尝试能了解到界限在哪里 ，什么 是被允许 的 ，什么是错误 的。
作为中华优秀传统文化 的杰出代表 ，中国书法在德国 的传播是一个典型的跨文化过程。传播的有效性只有在一种中德“视域融合”的认知范式中才能得以实现。李志成对中国书法 的接受与传播 ，正体现了对这门艺术的一种跨文化理解和诠释；他 的书法之道， 是建立在“视域融合”基础之上 的守正与创新 。
《光明日报》（ 2022年12月22日 13版）
